重庆珍档｜巴人胡琴的传说
新重庆-重庆晨报
据史料记载，胡琴是唐代由西域胡人传入中原的弦乐器，故称“胡琴”。后来，胡琴又发展出了二胡、中胡、京胡、坠胡、板胡等十几个品种，成为中华传统戏曲重要的伴奏乐器。在民间传说中，胡琴的最早起源，还得追溯到巴国时期。那个时候，差不多就是武王伐纣前期。
祖传弦琴，巴王视如珍宝
《华阳国志·巴志》记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞也’。”可见巴人作战，不仅是在刀光剑影中勇猛冲杀，还是“战争是一门艺术”的最早践行者。西汉《尚书大传》也对这件事进行了记载，并告诉大家，巴人助周伐纣的战场之舞，正式进入了宫廷乐舞：“惟丙午，王逮师，前师乃鼓噪，师乃蹈，前歌后舞。”后来，周武王命周公旦仿巴师歌舞《巴龠舞》，移入宫廷，为《大武舞》。
有舞必有乐。巴人歌舞之时，除了“铙钹战鼓磬”之类的打击乐器和“龠”这类吹奏管乐外，还有一款重要的乐器，它就是今天龙门阵的主角弦乐器——胡琴。
巴国地处中原西南端，山高水深、丛林密布，虽也出产棉麻桑蚕，但在纺织工艺上却差得甚远，所以基本上就只能给中原人提供原材料，然后再从中原回购绫罗绸缎。长期这样，巴王心头就不安逸了。为改变现状，巴王诏告天下：“哪个能工巧匠能到巴国来教会老百姓纺织上等绫罗绸缎，就封他为国师。”
重赏之下必有勇夫，很快就有人前来应征。来者不是中原人，而且还不是男人，而是来自百越的一个自称月影的美女。那个叫月影的美女很快就教会了巴人织锦，其技艺还传至蜀国，后来的蜀锦更是闻名遐迩。
巴王非常高兴，为践行诺言，这天正值中秋，巴王就对月影说，将封她为巴国国师，月影则谦逊地请巴王另聘贤人任之。巴王暗暗寻思：“吔？这个女娃儿连国师位置都不要，那她平白无故地来帮我们巴人干啥子？”于是，巴王笑着说：“你若坚持不做国师，可提一个要求，只要我能做到，一定答应。”月影略一沉思，轻轻言道：“大王如果非要小女提要求，您看这样可否，听闻巴国有弦琴一把，如能赏赐小女，小女感激不尽。”听到这里，巴王心中“咯噔”一声：“原来她打的是这个主意嗦！”
这把弦琴乃巴王祖上所传，巴王视如珍宝，代代相传，怎可轻易送人？巴王这一犹豫，被月影觉察，于是盈盈起身：“大王若有难处，小女怎可强人所好，就此别过。”言毕退身欲行。
巴国素有重信如山的传统，言必信、行必果。巴王沉思片刻，一咬牙对月影道：“今晚时值中秋，且请与本王于江中船上对饮，让本王再拉奏最后一次，便将弦琴赠与你，也表我对此琴最后的眷念之意。”
弦琴叫啥，巴王一头雾水
当晚，巴王率文臣武将邀请月影登舟。巴王命人在船头摆好香案，取出那把心爱的弦琴，坐于绣凳上，微微闭目，慢慢拉了起来。月影陪在下首，举目望月，万分陶醉。
因为是最后一次操持弦琴，巴王无比眷念，正拉得起劲，忽然一片草叶从江岸山上“倏”地飞射而至，掠过巴王手中的琴弦，琴弦“嘣”的一声就被割断了一根。众人皆惊，而月影却安之若素，沉浸其间。巴王放下弦琴，起身向着岸上草叶飞来之处喊道：“岸上高人，何不现身，本王令独舟一叶，接阁下登船一叙如何？”
巴王喊声未绝，江岸绝峰处传来回应之声：“山野莽夫，巴王莫怪！小的虽为樵夫，也偶有闲暇弄弦，自认为琴艺精湛，今夜偶闻大王操琴，有不绝如缕之韵，顿生醍醐灌顶之感，此曲只应天上有，人间能得几回闻，听至兴起，却生妒意，乃难自制，于是飞草断弦，小的罪该万死，怎敢再登宝船！”巴王听罢哈哈大笑：“本王原以为此琴唯此一柄，孤绝于世矣，没想到阁下尚有同款。本王欲先睹为快，阁下速速持琴登舟一叙！”
话未毕，只见一个人影持琴早至江边，巴王尚未来得及命小舟靠岸迎接，那人影竟翩然踏波而行，转眼便已轻盈登舟。巴王定睛一看，来人面颊清瘦，虽一身布衣道袍，却难掩仙风道骨之态，怀中抱一弦琴，看上去虽比自己手中的琴略小一些，但整体构造并无二致，于是赞叹道：“没想到世间竟还有和我祖传弦琴一模一样之物，有第二把，那必然就会有第三把、第四把了？”那人言道：“巴王所言极是，此琴当然不止您我手中两把。”
那人抱琴入座，缓缓问巴王道：“大王持此琴数十载，可知此琴其名否？”这一问，让巴王有点措手不及，因为他还真不知此琴的名号。那人尚未开口，月影款款起身对巴王施礼道：“大王明察，此琴名曰‘胡琴’，古月胡之‘胡’，它大有来历也。”巴王疑惑地看着月影问道：“你莫非也知此琴的来历？”月影回道：“不瞒大王，我与此樵夫本是夫妻，当然知情。”
听到此处，巴王再次转头惊讶地望向樵夫，樵夫却闭目拈须而笑，并不作答。惊奇不已的巴王一边行礼一边说道：“还请两位不吝赐教，对此琴来历详细道来。”
二仙下凡，胡琴提振巴人心
二人见巴王如此重礼谦逊，于是樵夫便讲起了胡琴的由来。
几百年前，巴地瘴气弥漫、野兽横行，百姓生活艰苦，部落首领束手无策，非常揪心。巴地有个技术精湛的青年木匠，姓古，属虎，年逾二十，准备迎亲娶妻。所娶女子姓月，属龙。二人虎跃龙骧，实乃天作之合。就在他们准备结婚的前晚，木匠梦见一条大蟒蛇睡在大床之上，床头有一个虎头，两只虎耳上绷着一张蟒皮。大蟒对木匠说：“今夜我给你送张皮来，对面山上有棵大梧桐树，树干三丈三尺高。你把树锯作三段。锯下来的上半截木质紧致韧性足，敲打之声清脆尖锐；中间部分木质绵密硬度强，敲打之声清浊相济；最下面那截木质疏松不中用，敲打之声沉闷压抑。”然后，大蟒又从口中吐出一个绢布卷轴，说：“下好木材后，你就按这个卷轴上的图纸所示做琴。新婚之夜你们夫妻同奏此琴，用琴声清除雾障，驱逐邪祟，拯救你们族群。”说完，蟒蛇一摇身就不见了。
木匠从梦中醒来，见身边果然有一张大蟒蛇皮，他明白这是天意。于是就按梦中蟒蛇所说，连夜赶制了三十六把大琴、七十二把小琴。新婚之夜，夫妻俩一个拉大琴，一个拉小琴，琴声在巴地一路峰回路转、不绝如缕。随着琴声的飘荡穿越，整个巴地雾障尽除，巴人也逐渐精神倍增。东方渐白时，夫妻二人化作两道金光，双双成仙升天。
原来，木匠乃上天司掌音律、管理乐技的师延乐神，而月氏则是天上编织云雾、纺织棉绵的天孙娘娘。两位神仙下凡来到巴地结为夫妻，就是要共同消除灾患，拯救黎民百姓。
木匠与月氏在飞升之时，所做的上百把大小弦琴只留下一把——就是巴王家世代相传的这把弦琴，其他的琴则随二人一并上了仙界。玉皇大帝将“古”“月”二字合体，赐琴为“胡琴”。
后来，巴王挑选了一些年轻人在宫中学琴，学好了就派往各地，让他们给老百姓拉琴。又请来能工巧匠，照样做了很多琴，分到各地。胡琴就这样流传开来。（根据民间传说及有关资料整理而成）
吴文（作者系重庆市政府文史研究馆馆员）
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